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【资料图】
江户时代，中国的“鲤鱼跳龙门”传入日本。据说每年三四月，鲤鱼会聚集在黄河的龙门。如果他们能游过北山的瀑布，他们就能变成龙。因此，日本人认为鲤鱼是好运的象征。为了祈求上帝保佑他们的孩子，他们竖起鲤鱼旗来吸引上帝的注意。
日本江户时代，中国的“龙门跳鲤”传入日本。据说每年三四月份，鲤鱼会聚集在黄河的龙门。如果他们能游过北山的瀑布，他们就能变成龙。因此，日本人认为鲤鱼是好运的象征。为了祈求上帝保佑他们的孩子，他们竖起鲤鱼旗来吸引上帝的注意。现在看到鲤鱼旗，让我们想起了那个日本侵略中国，打日本，振兴中华的时代。
一开始鲤鱼旗很单调，颜色只有黑色。后来红鲤出现了。因为家庭中的父亲在某种意义上也是男孩，青鱼旗代表父亲，红色代表孩子。
后来到了近代，鲤鱼旗的样式又多了起来，出现了代表孩子的蓝色小鲤鱼旗，而原来的红色鲤鱼旗则改为代表母亲。
同样，蓝色鲤鱼旗下面的绿粉色鲤鱼旗，是家族中的兄弟。
鲤鱼旗是布或丝做的空心鲤。它们分为三种颜色:黑色代表父亲，红色代表母亲，蓝色代表男孩，蓝色旗帜的数量代表男孩的数量。日本人认为鲤鱼是力量和勇气的象征，它表达了父母希望子孙成为勇敢顽强的战士的愿望。
根据“尊重孩子的人格，寻求孩子的幸福，感恩母亲”的原则，将这一天定为国家公休日。
为了庆祝5月5日的男孩节，在日本被称为“儿童牺牲日”。如果家里有男孩，每家都会挂鲤鱼旗。
这种风气始于江户时代，原本是农历端午节的风气，为的是祈求家中的男孩早日成材。
和中国鲤鱼跃龙门的故事有关。现在改为公历5月5日。
为什么挂鲤鱼旗？江户时代，中国的“鲤鱼跃龙门”传入日本。传说鲤鱼会在每年的三四月份聚集在黄河的龙门。如果他们能游过北山的瀑布，他们就能变成龙。因此，日本人认为鲤鱼是好运的象征。为了祈求上帝保佑他们的孩子，他们竖起鲤鱼旗来吸引上帝的注意。
崇礼文化
鲤鱼是中国流传最广的吉祥物。
春秋时期，孔子的妻子生了一个男孩，恰巧被送了几条鲤鱼。孔子给自己的儿子取名鲤鱼，名字叫于波(引自《太平玉兰》卷九三五《丰峰通》)。可见，以鲤鱼为护身符的习俗在春秋时期就已流行，这与《周本纪史记》中关于周代鸟兽鱼繁盛的记载是一致的。
在漫长的历史发展中，中国人民赋予了鲤鱼丰富的文化内涵。
《诗经·陈·篇》说，“你若娶妻，必是姜；是否吃鱼，必是河之鲤”，将鲤鱼与婚姻联系在一起，后人以“鱼与水”祝愿婚姻圆满。
在一些地方，举行婚礼时，还有“撒鲤鱼”的仪式，即新娘走出轿子时，男方的手下向四周抛撒铜钱，因此鲤鱼成为许愿繁衍、祈求教育的吉祥象征。古人用鱼形木板作为信封(藏书用的信)来传递信件。所以鲤鱼在古诗词中也是友谊和爱情的象征。
“鲤鱼跃龙门”的奇妙传说也让人把希望寄托在鲤鱼身上，这种想法甚至远传到东方。在日本，每到男孩节，有儿子的家庭都要挂帅气的鲤鱼旗；开店那天，为了“利市”“兴隆”，特意在门前放了养鲤鱼的鱼缸；当农历新年迎来财神时，一对“元宝鱼”是必不可少的，因为鲤鱼在人们的心目中有财神的含义。
至于民间吉祥纹画中的鲤鱼，它们随处可见。窗花剪纸、建筑雕塑、布艺刺绣、器物描述中随处可见鲤鱼的形象:“年年有余”、“岁岁有余”、“娃娃抱鱼”、“富贵有余”，都表达了人们对美好事业的向往。如摆件用的其他鱼包、墓葬用的玉鲤、宴席用的木鲤、送礼用的锦鲤等。，不胜枚举。
扩展信息:
地名的由来
鲤鱼是我国的传统吉祥物，泉州古称“鲤城”。泉州人一直津津乐道于他们事业的城市是一条活鲤鱼，所以泉州及其各县有许多与鲤鱼有关的传说。
泉州古城经历了一代又一代的开发修缮，形成了“内有官城，外有副城，外有雒城，外有翼城”的格式，东西长，南北短。明朝洪武初年，在城东的仁风门和通淮门之间竖起了一个小东门，面对着城外著名的风景区——东湖。乔媛在舒敏说:“小东门，其门直入东湖口，早起，满湖光，如鱼饮湖。”这就是泉州盛传的“鲤鱼吐珠”一幕。
明郑登清源山曰:“鱼城烟火，百丈坪前来过。”所谓“鱼城”，就是鲤鱼城。余庆有诗说，“历城弓挂月初三，吴玉川练正蓝横。”泉州的城墙在上世纪40年代就被拆除了，但司城基的轮廓还在。如今，当你登上清源山山顶，南望泉州城，“鲤鱼吐珠”的气象依然清晰可见。
然而，城市里有许多房子，鳞次栉比，隐藏在常青树之间。顺着古城的废墟，向西望去，西墙有两个大的曲折，就像一条鱼的尾巴；再向东看，东门墙有两个更小的曲折，但小东门原来的位置在凹的地方，就是鱼嘴。东湖像鲤鱼吐出的珍珠一样荡漾。北墙是鱼的肚子；南墙很远，看起来只是一条直线。就整个城墙的形状来看，真的像一条大鲤鱼张着嘴在喝东湖的水。
泉州别称鲤城，因其形似鲤鱼，故称泉州属于鲤鱼洞之会。人们假设人有肚脐，推断鱼也有肚脐，位置应该在中央。由于肚脐呈圆形，向下凹陷，所以黎城中心的一口古井被称为“鲤鱼肚脐”。这口井俗称“市心井”，位于西街与胡阿祥巷之间的敬亭巷。井旁有一座砖塔，名“定心塔”，建于明朝万历年间。
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