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包拯的事迹(包拯廉洁无私三小故事)

(资料图片仅供参考)

包拯当官三十年。他不仅不畏权贵，铁面无私，还在徐友友的资源网中处理了不少贪官，还做了不少为民 *** 、兴利除害的好事。

他一生都非常重视清廉。他不仅无情地反对朝野一切奢靡浮华之风，而且个人认为这是为官之本。

在本文中，我将从三个小故事入手，从合理裁决、清廉无私、善待他人和善待自己三个方面，为大家讲述包拯的代表性事迹。

△包拯剪纸

——端州周知包拯《不持砚》

包拯的诚实在当时是出了名的，他的许多事迹都被载入了史书。最有名的“不捧砚”故事，发生在宋仁宗初年，包拯任端州。

端州(今广东省肇庆市)出产一种珍贵的石砚，自古就叫端砚。端砚、山东鲁砚、安徽佘艳砚、江西龙坞砚并称为中国四大名砚。在这四种著名的砚台中，端砚是最贵的。

用来 *** 端砚的石头色泽黝黑，光亮如玉。不仅晶莹剔透，而且磨墨无声。早在唐朝初年，端砚就闻名全国。唐代大诗人刘禹锡有一句名言“端州之石砚，重于世”。

△段砚

关于段砚还有另一个有趣的传说:

相传唐朝端州有一个叫梁的举人，到北京去试一试。考试当天，京城长安突然下起了大雪，气温骤降。考场上考生的石砚里的墨水被冻住了，但这梁砚里的墨水却没有被冻住。

然而，当他用完石砚中的墨水时，文章还没有完成。他想再倒些水磨墨，却发现水壶里的水冻住了，倒不出来。梁很着急，双手捧着祖传的宝砚，轻声叫道:“砚，砚，你家说你是祖传的宝砚，现在你的宝在哪里！”

没想到话音刚落，只见砚台上挂着一层小水珠。当梁看到这一幕时，他心里一动，赶忙娇喘着进了砚台。很快，砚台里就积了一层浅浅的水。梁喜出望外，于是他很快刻苦学习，写了一篇如花般精彩的文章。

考试结束后，其他人都被寒冷的天气弄得很尴尬，但梁在鲍燕的帮助下获得了高中考试的之一名。

后来皇帝知道了这件事，特意派宫里的大太监去端州挑选一块石砚。此后，广东砚成为贡品，当地出产石头的同时，由宦官和 *** 军把守。任何外人不得擅自开采制造。因此，端砚在民间也被称为黄砚。

北宋时，宫中每年都会从端州中挑选一些优秀的石砚，有的留在宫中给皇室，有的作为赏赐送给大臣或大臣。当时北京的达官贵人、大臣、豪门大族、单身汉，都以家里有几块广东砚台为荣。因此，端砚成为端州地方官员结交权贵、讨好上级的敲门砖。

特别是端州的周知，无论哪一个上来，都要向民间工匠和作坊免费索要比贡品数量大几十倍的，有的还把难得一见的上品珍藏起来当传家宝。

包拯在端州上任后，到处张贴告示，命令工匠和作坊每年向省府进贡。端州各级地方 *** 只能收齐，不允许多收砚台。

包拯说话算数。首先，他自己严格执行这个规定。他在端州任职三年，调到中央，连一块砚台都没带走。包拯不仅以身作则，还以广东省砚政策打击了官场中的奢靡浮华之风，切实减轻了百姓的负担，是利国利民的大好事。

——宝坻县机智断牛舌案

这个有趣的小案例，发生在包拯担任扬州府天长县令的时候。

一天，一位名叫刘权的老农来到县衙抱怨。他抱怨有人偷偷割掉了他牛的舌头，请知县替他裁决。

包拯听了这话，问他知不知道是谁砍的。

刘全:“不知道。”

包拯问:“你猜是谁？”

刘权:“猜不到。”

包拯问:“你平日有仇人吗？”

刘权答道:“我是一个规规矩矩的耕耘者，我没有敌人！”

包拯又问:“那么，你最近有没有和什么人闹别扭或者吵架？”

刘全说:“绝不！”

大堂里的官员听到这话，都忍不住笑了。他们心想，一个傻老头遇到了一个傻师傅。一个什么都不知道，只是告诉；我什么也问不出来，但还是不停地问。

这时，包拯沉思了一会儿，然后对刘权说:“那你先回去把牛杀了。卖了肉和皮还能拿点钱。”

刘权疑惑地问:“朝廷的御法不是禁止百姓私自宰牛吗？”

权对包说:“你的牛不是残废了吗？另外，我叫你杀了它。怎么可能是私杀？你回去后，照我说的做，但不要告诉任何人是我让你杀你的。如果你不服从，我不会在乎你是否引起任何麻烦。”

刘全一听，喏喏连声离开县 *** 。

第二天一早，另一个乡下农民来到县 *** 抱怨。这个人昨天告诉我，那个叫刘权的农民杀了牛。

包拯马上把牛的主人刘权送到县衙。刘全来了以后，包拯指着今天诉苦的那个人问:“你认识这个人吗？”

刘全回答说:“都是一个村的，但是我们不可能认识。”

包拯问:“你和他有过联系吗？”

刘权回答:“没什么，除了前年借了我一点钱，没还。最近我催了他几次。”

包拯问:“他还你钱了吗？”

刘全:“催了好几次才还。”

包拯又问:“你们两个还有别的来往吗？”

刘全说:“没有别的。”

今天来投诉的人看到县长没有问私杀牛的事，就一直问他们的关系。他感到有点害怕，眼睛盯着这里的奇怪的东西。

忽听得小木槌响，县令包拯大叫道:“你这淘气鬼！你为什么这么小心眼？你借了他的钱，所以你应该还。即使暂时不可用，也要请求宽限期。你为什么不悄悄割了他牛的舌头，然后叫他私自杀牛？要不要害他去打官司？”

这可把今天来告状的人吓坏了，赶紧磕头在大堂求饶。包拯说他愿意认罪，不要再罚了。只是让他回去后补偿牛主人刘权一些钱，帮别人再买一头耕牛。

两个乡下农民走后，只有县 *** 的人还站在那里发呆。他们实在想不通，包拯是怎么认定今天来告杀牛的人就是割牛舌头的人。于是，有人站出来问包拯的判案思路。

包拯笑道:“其实这无头案也简单。首先，割牛舌头绝不会是无缘无故的。所以昨天我反复问牛的主人刘权，有没有什么仇人或者跟他不和的人。可是那个人太老实了，他就是想不到。”

包拯接着说:“因此，我猜想这件事的起因并不是什么大事。因为一件小事就把人家牛舌头割掉的家伙，一定是个小心眼的人。所以这个人也一定要注意牛的主人发现牛的舌头被割了之后的反应。他看到牛的主人来县 *** 投诉，一定很在意投诉的结果。”

“所以，我故意让牛的主人回去杀牛，引诱他去告状。这个人确实来了，但我不确定是不是他，就马上派牛的主人去问话。果然不出所料，他们不仅认识，而且还收过几次债，所以我有了九分的信心。”

“最后，趁这个人做贼心虚，还没想出新招的时候，突然被人问了，慌了，只好招供。”

包拯说:“县衙里的人听了他的解释，恍然大悟，一个个拍手叫好。天长县宝坻县牛舌断案的故事没多久就不胫而走，到处都是人在议论、传播。

后来包拯在北宋做了大官，处理了很多疑难案件。但是，无论是写历史的还是写戏剧的，还是写小说的，都忘不了记录这个小案子，这是一个牛舌的案子，一个包拯真实的审判。

-清廉的包拯和他的家训

包拯做官三十年，非常重视清廉。在这方面，他对别人、对自己、对家人都要求极其严格。即使在今天，他的许多观点和措施仍然非常实用有效，具有很强的警示作用。

&提倡节俭，禁止金饰。

包拯一直反对帝国文人阶层中的穿衣、炫耀、争奇斗艳的不良风气。他在天章阁当大学士，负责谏朝廷的时候，曾经给宋仁宗写过一篇著名的奏章，题目是《请停止卖黄金等》。

在这本书里，包拯坚持要求朝廷重申，禁止各级官员、商人和全国人民 *** 各种用黄金装饰的物品、玩物和衣帽。他主张严惩违反禁令的人和未经许可 *** 金饰的工匠。

包拯还指出，在宋真宗统治时期(公元998-1021年)，由于采取了严厉的措施，几十年来，朝野没有人敢用黄金 *** 饰品。他认为宋真宗“厉行节约，改造世界”是明智之举。

但近年来，官僚之家华而不实，衣服、首饰、民间玩具等物品上镶金镶银之风盛行。这种发展不仅会浪费大量国家金银，还会危害世界教育。

包拯认为，明文禁止用黄金做装饰，意味着始皇帝(宋真宗)提倡节俭，反之则意味着禁止官民奢侈。

△包拯雕像

&禁止各级公务人员用公款经商、消费。

此外，包拯还多次上书，要求禁止各级 *** 官员和朝廷相关官员借各种便利勒索百姓钱财。

包拯在《请停止天下公交》一书中，对朝廷允许州、军两级地方 *** 用“公钱”(约相当于今天地方 *** 的行政开支，即公钱)经商提出异议。

包拯在这本书里说，自从国家和军队的“公款”被允许交易以来，所有的地方 *** ，无论远近，都依靠 *** 的力量到处贩卖货物，无论是否被国家禁运。

为了牟取暴利，私人商旅往往被禁止， *** 的货物被硬分给百姓或强行卖给商人。这种“盘剥百姓，封锁商旅”的做法，给国家经济造成了巨大损失，使国家税收直线下降。

包拯一针见血地指出，各州各军的“公款”数额相当大。如果真的用于正常办公，奖励官员，奖励部队，送客，还是会有一些剩余的。问题是那些一心往上爬的小人，为了自己的私利，用大量的“公款”去讨好权贵，讨好上级。如果他们这样做，多少“公款”都不够。

他强烈要求朝廷禁止用公款经商，禁止送礼，特别是要制止官员之间互相赠送马匹、绸缎等贵重物品的不良风气。

在包拯的《请不要再提三番》一书中，他还严厉批评了朝廷中负责“三番”的官员，在为番邦使节送行的途中，过分铺张浪费，任意勒索当地百姓的牛羊鸡鸭鱼兔。

当时，在北宋北部，有契丹(辽)、女真(金)、蒙古三个游牧民族建立的强大国家政权。北宋与北方三族之间经常有使节往来。包拯在奉命陪同契丹使臣回国的途中，目睹了“三番”官员的敲诈和奢侈。

包拯很生气。他认为这种对地方的骚扰，不仅害了人民，增加了地方负担，也损害了国家的尊严。他还为此提出了一个非常具体的方法，要求今后接待几个北方民族的使节时，必须严格按照国家规定的制度办事。

△包拯墓

&包拯家训让后人深思。

包拯不仅毫不留情地反对 *** 内外一切奢靡浮华的风气，而且身体力行，对家人、亲戚都非常严格。

包拯曾经写过家训，刻在石碑上，立在泸州老家正房的东墙前。

家庭说明书全文如下:

“后人孙世官凡犯赃者不得归还其家人；死后不允许葬在大墓里。不是来自我的野心，也不是来自我的后代。站在大殿东墙的石，是后人的榜样。”

包拯一生为国家和人民做了那么多好事，死后被人民怀念。当时，他的家乡合肥兴化寺的一位僧人提出，将包拯青年时期求学的兴化寺改建为包公寺，以示纪念。

于是，和尚去找州官请示，州官说:“活该”；问州里的士人，他们说:“应该是”；问当地人，他们说:“这个早就该做了！”

包公庙建成后，时任合肥知府的张桓在萧肃包公祠堂的题词中写下了这样一段话。用今天的白话来说就是:“他的功绩和好处不用多说。说一个人死了以后，家乡的人齐心协力为他建祠堂，这容易吗？”