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孔子的鲁桓公神庙观(原文和译文孔子的鲁桓公神庙观)
【资料图】
孔子一生，没有讲过，但是他的一言一行，都成为了弟子和后人尊敬的典范。其中“孔子问陶”的故事，既体现了孔子“以理服人”的启蒙教育思想，又在孔子的思想范畴中包含了一个极其重要的概念“中庸”，表达了他对学习和修养的理解。
孔子问之。
首先，什么是容器？
《荀子·幽坐》记载:
孔子看了看鲁桓公神庙，那里有一些祭祀用的器皿。孔子问庙祝:“这是什么？”寺庙看守人说:“这个盖子是用来坐的。”子曰:“当我闻某物坐于其上，其空，然其正中，其满。”孔子对弟子说:“怎么注水！”弟子舀起水并记录下来。但中则正，满则反，空则空。孔子叹了口气说:“咻！还有那些充满邪恶，永不重复的人！”鲁曰:“问詹满是否妥当？”子曰:“有智有智者，当愚也。”:工作是世界，保持它；勇敢面对世界，让它保持胆怯；富于世故，保持谦虚。这就是所谓的伤害方式。"
(Q)，倾斜，向一边倾斜。器皿最初是古代用来盛水的，设计奇特:底厚而尖，口薄而开。它有一个特点:当它空是空的，装不下一点水的时候，只能斜着放，放不正。扶正后，你一松手它就向一边倾斜，这叫“空即是空”。如果在这个容器里注入适量的水，就可以正确地放在那里，这就是“中间对”；但是容器里的水不能太满。如果水太多，它会自动翻倒到另一边，把水全部倒出来，这就是所谓的“溢出”。所以它不同于一般的水器，而是所谓的“坐器”。与右同，君子可以坐右以示警告，也可以与右同，即劝。
船只复原图
该船自古就有。弟子辛文子，老子书《明事理守弱》:“老子曰:三皇五帝有戒之器，令其发誓，其冲动正，其盈反复。”这是最早记载古代船只的古代文献。600年前仰韶的尖底瓶，就是瓶子的雏形。起初，尖底瓶是一种灌溉器具，即《淮南论训》中的“朱”。甲骨文中的尖底瓶灌图形表明，商代仍在使用尖底瓶灌。后来逐渐被用作礼器和祭祀用的器皿。
器皿称为上座右座器皿，这是格言的由来。孔子问庙祝:“这是什么？”看来博学的孔子以前只从书上知道陶器，但从未见过。可见春秋时期“礼崩乐坏”。这种没有实用价值，只有警示意义的器物，在汉代就失传了。之后虽然多次出现其仿制品，但又失传了。近千年来，所谓“齐贤”的结构成了一个永恒的谜。
第二，孔子的介绍和发微。
孔子善于引经据典，所谓“入庙问万事”也是如此。当孔子感觉到这一点，并感叹“恶虽满而不倒”时，弟子鲁兹问他有没有办法保持“满”的状态。孔子借题发挥，告诫他的学生:只有聪明而不锋芒毕露，邀功而不骄傲，勇敢而不怯懦，富有而不自吹自擂，谦虚谨慎，戒骄戒躁，才能长久不衰。也许那些具有自省精神、道德高尚、不骄不躁的智者，心里都藏着一个秘密。他们不会在船快要倾覆的时候往船里注水，或者船在那边倾斜的时候也不会往里面注水。犯错是人之常情。但是，他们意识到，当一些苗头出现时，他们能够预见后果，及时制止不良苗头的发展。这个小小的坐具，放在一边，蕴含着相当丰富的人生哲理。
谨防过度。
卢国军把这个奇怪的容器放在祠堂里作为他的“座右铭”，目的是提醒自己做任何事情都应该走中间道路。适可而止，千万不要过犹不及，谨防“泛滥”。两千七百年前，孔子在鲁桓公参观周庙，孔子在弟子们做过实地测试后感叹:“多可惜，有很多恶却没有重复”！对任何时代的统治者都具有重要意义。“器皿”不会让人无所事事，因为空会倾斜；但也提醒人们不要自满。清朝皇帝让人装饰紫禁城里的皇家器皿。御制器皿的特点，“满了，器皿就盖了；当空的时候，容器被填满”，被用来比喻说明“当满了的时候，它会痛”的真理；谦虚的时候，会受益；吃饱了，就会保持盈余，就会吃饱”，以此来警示自己，有利于自己的统治。
第三，故事的真实性
荀子对孔子“坐背之器”观的记述非常深刻，至今仍闪耀着千古真理的光芒，对后世影响很大。对于一个人来说，没有学习，没有技能，肚子里有空空是无法自立的。只有不断地学习和掌握知识，他才能站得稳、站得直；学无止境，不能沾沾自喜。如果你自满，你就会跌倒，失去所有的努力。对国家来说，经济落后，人民贫穷，在世界上不稳定，不服输；只有经济发展了，人民富裕了，国家强大了，才能站稳脚跟，扬眉吐气；要知道物极必反，要时刻居安思危，与时俱进，不能满足于享乐，停滞不前。人要知道自己的优缺点，不断变化以适应客观的变化。只有扬长避短，开拓创新，才能永远立于不败之地。
孔子的指导
总的来说，中国人最在意的是“适可而止”、“适可而止”、“合”，以及所谓的“满害而谦益”。这种不求全利的哲学体系也广泛应用于现实社会。古代可以用器皿做计时器，类似沙漏，上面放着匀速滴下的水，形成周期性的自动滴水倒水，空的瓶子立正，来来 *** 。现代生活中，矿山收割机，一些厕所定期冲洗用的翻斗，气象观测雨量计中的测量容器等。都是按照这个思路设计的。斗器是中国古代科学技术和辩证思想的巧妙结合，是古代先民精神和智慧的结晶，是中华民族的重要文化遗产。
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(作者:浩然文史特约作者陈薇薇)
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