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舜生在宽敞的地方，养在楼房里，养在鱼盐里，养在秀才里，养在的海里，养在百里奚的城里。所以上帝会给斯里兰卡人一个大任，所以他们会先患得患失。他们会为所欲为，比如锻炼筋骨，饿肚子，变白空。
【资料图】
人可以留着，然后改。他们被困在他们的思想里，然后他们做了。它们的标记是通过颜色，然后是声音来暗示的。
进了警府，出了国，就无敌于外患，国破家亡。那你就知道你生于忧患，死于安泰。
出自孟子。所以上天会付给斯里兰卡国民一个严肃的义务，让他们先苦了心志，劳累了筋骨，饿了体魄，空失去了体魄，为所欲为。所以，耐心让他们收获很多。从字面上看，当你在那一天被赋予一个巨大的任务时，你一定会经历身心各方面的各种训练，从而磨炼意志，动摇信念，增长才干。只有这样，你才能承担更大的义务。
翻译:
舜在田里工作时被雇用，从建筑墙壁的任务中筛选，从卖鱼和盐的任务中推荐，从监狱官员中赎回，被雇用为部长。孙帅从隐居的海滨晋升到宫廷，而白礼西从市场上被赎回并被雇用。
因此，上帝应该给这样的人分配严肃的义务。(所以)让我们从一个心痛、疲劳、饥饿、贫穷和匮乏，以及任务中的阻碍和烦恼开始。我们要用这些来激励他的心智，让他有耐心，增加他原有的禀赋。人们常常在能够改正错误之前就犯了错误，
心里忐忑不安，思想碰壁，以便以后对抗；愤怒和焦虑都表现在脸上，叹气意味着人们能在声音中理解他。(一个国家)如果不把护法官和辅佐国王的贤士关在海里，国外无与伦比的国家和自己国家的悲哀总会泯灭。
我们知道，悲伤和苦难使人生存和发展，闲暇和艰辛使人憔悴和死亡。
原文:
舜生在厚亩，养在楼房，粘在鱼盐，关颐武养在秀才，傲养在大海，百里奚养在城市。所以，上帝会给人一个很大的义务。所以，之一，要苦其心志，劳其筋骨，饿其体魄，并空剥夺其体魄，扰乱其行为。所以，耐心让他们收获很多。
人在经历过之后是可以改变的。他们被困在思想里，要想好了再去做。它们的标记是通过颜色，然后是声音来暗示的。一个国家，如果有大臣和贤人能在海上帮助国王，总会有国家不与之对抗的邻国的伤害，外国的灾难。这样你就会知道，悲伤足以让人活着，苦难的轻松足以让人死去。
所以，上帝会给人一个很大的义务。所以要苦他们的心志，苦他们的筋骨，饿他们的皮囊，饿空他们的身体，千方百计。
摘自《孟子·高姿篇》第15节一句
解释:所以，上帝要把重任放在一个群体身上，首先要让他的爱疼，让他的筋骨累，让他饿，让他的皮薄，让他穷，打乱别人已经开始的行为。
孟子在原文中还说，斯里兰卡国民被上级赋予了很大的义务。
[原文]
舜生于厚亩，养于板楼，养于鱼盐胶，养于秀才，养于大海，百里养于城中。
是上帝赋予斯里兰卡国民严肃的义务。他们忍受着思考、劳作、饥饿、空白人和身材矮小、行为混乱的痛苦。所以，耐心让他们收获很多。
也是从孟子那里得知，以后要雇的人，都是在斯里兰卡雇的。《告子》是战国中期孟子和他的弟子万章、公孙丑写的。原文
孟子曰:“舜生于广大之地，生于楼房，胶生于鱼盐之地，管奕武生于士地，孙帅奥生于大海，百里奚生于城市。是上帝赋予斯里兰卡国民严肃的义务。他们忍受着思考、劳作、饥饿、空白人和身材矮小、行为混乱的痛苦。所以，耐心让他们收获很多。
人是不死的，然后能力变了；使用颜色、声音和隐喻来识别标志。一个国家，如果有大臣和贤人能在海上帮助国王，总会有国家不与之对抗的邻国的伤害，外国的灾难。然后我知道，我生于忧患，死于安泰。"
翻译
孟子曰:“舜得益于下地劳作，从筑墙任务中选拔，从卖鱼卖盐中选拔胶泥，从参军岗位上选拔管仲，从海边选拔孙帅，从集市上选拔百里奚。所以，上帝会给这样的人一个巨大的任务。
我们先磨炼他的意志，让他的筋骨疲惫，让他的身体饥饿，让他饱受贫穷，永远做不好事情。
表现在脸上，表现在声音里，然后才是理解能力。在一个国家里，国内不守法的王公圣贤和国外不友好国家的忧虑很容易消亡。所以，艰辛使人活着，但闲适和享受足以使人腐败。"
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