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扬州，史可法(史可法率军防守扬州城，最后被攻破)
弘光元年(1645年)，由多多率领的清军，分兵博州、徐州右右资源网，向南推进，使其迅速占领满洲里、青海藏区、 *** 地区，并乘势向宁夏、甘肃、丽江乃至扬州进发。4月19日，明将军徐定国率夺夺师至扬州，扬州被清水军围困。会守史可法统率军民，坚守孤城，同时，向皇帝洪光求援，弘光应不了，扬州告急，四月二十一日，明朝总兵李旗峰、监军副将高奇峰都出去了，形势更加危急。史可法坚持到4月25日，弹药和粮食都用光了，被清军攻击。史可法自杀，被俘。当多多百般引诱他投降时，史可法斩钉截铁地说:“城存则存，城亡则亡。我的头可以被打破，但我的状态是不屈的”，结果我被杀了。在这样的情况下，史可法的部下仍然带领其余部队战斗到最后一滴血都流尽。清军占领扬州后，纵兵屠戮掠夺，十日封刀，史称“扬州十日”。
(资料图片仅供参考)
《扬州十日》是这段历史的忠实记录者，是屠杀外来人口的罪恶见证。它将野蛮和邪恶永远钉在了历史的耻辱柱上。且看这屠城之后在这片土地上的血淋淋的一幕:“……到一所房子，那是廷尉的永世之言，姚公举住在里面，直入其后门。屋深，尸横遍野……”全文采取杂记的形式，作者本人用笔记录，与历史事件融为一体，风格上有点类似笔记小说。那时候好像是“新闻”。所有这些东西似乎都与严肃的历史著作不同，很难被载入史书。事实上，这种形式的灵活性并没有影响记录事实的客观性。相反，作者亲眼目睹的这种非人的杀戮，增加了它的真实性、可靠性，即历史性。全文就像一个目击者。正因为如此，《扬州十日》成为历史地理叙事中的一个“奇观”。
史可法的《更深的泪》并没有拯救扬州。满人对后来发生的事情的记录显然非常坦率:
十八日(1645年5月13日)，大军兵临扬州城下。史可法、院士魏、、四总兵、两路军官等。秧歌亭的守卫者，都不服从。25日(1645年5月20日)下令白音图、图来、阿山攻克扬州城。
就时间而言，这场从5月13日开始，到5月20日攻占扬州城结束的攻城战无疑是短暂的。一般来说，火炮在作战中非常重要，虽然不是绝对决定性的。这种武器和中原的炮手曾使清军早期的战斗大获全胜，因此清军深知这种葡萄牙重炮的重要性。的确，当多多的先头部队驻扎在扬州以北的斑竹园时，其实是在等身后的大炮。
我也很清楚这个现代大炮在史可法的重要性。正是在1643年，他建议将南京军械库中陈旧笨拙的“神器”换成更轻便的“三眼枪”(即三管枪)。因此，在南京政权建立的最初几个月，史可法就下大力气改装自己的火炮。徐光启的学生陈玉杰为他 *** 了这种新式葡萄牙重炮。陈曾经在一个天主教堂的铸造车间里学会了这种技术，这改变了他的宗教信仰。就这样，在1645年5月20日开始的攻城战中，史可法因为在沿石墙的木平台上安装了外国重炮而占据了主动。
多多的士兵一旦进入这些重炮的射程，就有数百人死伤。但多多不慌不忙地指挥自己的炮兵队向城墙西北角射击，随后清军步兵冲了上来，穿过火炮弹幕，冲到了城墙底部。在那里，史可法再次掌握了瞬间的主动权，因为他的弓箭手在城下向袭击者射击。显然，此时的多多已经命令手下的士兵不惜一切代价夺取西北角。清朝的士兵每倒下一支箭，就有另一个士兵补上。很快，尸体越堆越高，有的清兵甚至不用梯子就能爬上城墙。随着清兵数量的增加，城守开始慌了。城墙边的守军奋力跳上木堡爬到最近的屋顶，然后逃之夭夭。很多地方的重堡都倒塌了，那些守城的士兵如果不是被压死，就是在随后的肉搏战中被打死。
然后，这种恐慌也在这座城市蔓延开来。无论是因为汉奸的策动，还是一些谣言(有人说守军以为满清军队是黄德功将军派来的一些援军)，主城门很快就被城内百姓抛弃了。随着清军的大量涌入，南明的士兵丢掉了头盔和长矛，仓惶逃向南门，试图从那个方向逃走。其他人，在知道城市已经被完全包围的情况下，根本就不抱任何希望。曾经在日记中记录了后来的种种灾难的王秀初至今记忆犹新:“忽然有一匹马由北向南骑来，慢慢地拉着缰绳，仰面痛哭，马前有两个士兵恋恋不舍地低着头。他们还在眼前，他们恨自己的姓没有传下去。”
正当守城的士兵丢盔弃甲，迅速在城内的房屋中寻找藏身之处时，史可法离开了他在城北门的堡垒，骑马穿过内城，向南门进发。他希望去那里，然后从侧面攻击满族人。但是为时已晚，清军已经到了城南门。石友友在这一刻意识到，自己已经失去了扬州，抵抗可能毫无意义。
前两天史可法问庄子顾，如果扬州城失陷，他是否准备以忠义为主。庄子不假思索地回答说会。此刻，史可法真的要求庄杀了自己，但庄不忍心这样做。于是史可法突然拔剑自尽。但他并没有受致命伤，而是倒在庄子怀里血流如注。史可法叫出了养子帮他快点死，但史德威犹豫再三，未能如愿。结果逃出城北门的败军一扫而空，满人紧随其后。混战中，庄子谷被杀，史可法被一个认出他的清军将领抓住。史可法要求带他去见他们的指挥官。
史可法很快被带到都铎，禹的国王。几天后，日记作者王秀初描述王禹说，“突然我看到一个人，穿着红色的剑，戴着满是肥皂靴的帽子，不到30岁，相貌英俊。”穿着精致的盔甲和护胸，装上华丽的饰物，身边还有很多人陪同，虽然是满族，但长得很帅，下巴突出，额头宽大，随行人员包括很多扬州人。他是满族的统治者，也是王禹皇帝的叔叔。
这份材料并没有告诉我们多多在20日审问史可法时是什么打扮，但有一点很容易想象，那就是身材魁梧、衣冠楚楚的满清王侯和依然穿着血衣的矮胖、脸色阴沉的中原将领之间有着天壤之别。根据他们在文瑞友友资源网的会面记录，王禹亲切地召见史可法说:
“前书请，先生不从。今日忠义成全，为我收拾江南，重任在肩。”
史可法答道:“我是来充耳不闻的。”
多多问:“你看见洪承畴了吗？那就有钱了。”
史可法答道:“他不是因为先帝大恩才死的，这不是忠于贵国的明。我愿意做我做的事情吗？”
于是多多命令埃尔顿将军“劝说”史可法投降，但三天后史可法仍不肯投降，于是被杀。《石录简录》中有这样一段话:“入阁的史可法，军前被杀。据城不从，杀之。”
石鲁给人的印象是有计划地处决这些人，其实是骗人的。史可法的大部分部下，如连长刘、小连长马应奎、参谋长、天主教徒和炮兵专家，不是死于巷战，就是自杀。史可法的19名私人助手全部遇难。但由于随后几天发生的暴行(中国历史上最臭名昭著的大屠杀之一)，他们的死并没有引起足够的重视。
